Сто лет без султана: пять вещей, которые нужно знать об Османской империи
Поделиться
Ровно сто лет назад, 1 ноября 1922 года, Великое национальное собрание Турции приняло закон о разделении халифата и султаната, последний еще и отменив. Де-факто это означало прекращение существования некогда могущественной Османской империи. Через две недели ее последний правитель, султан Мехмет VI Вегидедин, обратится к британским военным властям с просьбой вывести его из Константинополя, и 17 ноября навсегда покинет страну.
К годовщине исчезновения Османской империи Георгиос Джаннакопулос, преподаватель современной истории Лондонского городского университета, приводит пять фактов об империи, которые следует знать. Подлинник статьи опубликован на the Conversation, перевод подготовили Новини.LIVE.
Империи веками являлись доминирующей формой политической организации. На Западе в известной степени знакомы с Британской, Французской и Немецкой империями, а также империями Испании и Португалии, не говоря уже о Римской или Греческой. Но есть одна империя, о которой иногда забывают за пределами Турции, — Османская.
В столетнюю годовщину ее конца мы рассматриваем пять вещей, которые нужно знать о ней.
1. Какого она была размера и сколько времени просуществовала?
Османская империя просуществовала почти 600 лет, с начала 1300-х и до окончания Первой мировой войны. Слово "Османская" происходит от имени "Осман" — имени ее первого правителя. Империя имела скромное начало как провинциальное княжество в Анатолии (ныне часть Турции).
Превращению его в растущую и значимую силу в мировой политике способствовала постепенная экспансия на упадочную землю Византийской империи. Этот процесс завершился в 1453 завоеванием столицы Византийской империи Константинополя.
Константинополь был переименован в Стамбул и стал столицей новой империи. В XV веке город стал оживленным центром торговли и архитектурных инноваций. Наступил период постоянного расширения империи, которая охватила часть Ближнего Востока вдоль Красного моря, северную Африку, Балканы и Восточную Европу, вплоть до стен города Вены.
2. Насколько она была могущественной?
Расцвет могущества Османской империи пришелся на XVI век с правлением Сулеймана Пышного, одного из дольше всего владеющих султанов османов. Свидетельством могущества империи является тот факт, что Сулейман получил прозвище "Пышный" на западе. Внутри Османской империи он был известен как "законодатель".
Во время его правления империя получила новый правовой кодекс и пережила период культурного ренессанса, основанного на сочетании христианских, исламистских и арабских частей. Империя также предоставляла безопасный проход евреям-сефардам, которые спасались от преследований на Пиренейском полуострове (в Испании и Португалии).
К началу XVI века Османская империя имела одну из самых больших еврейских общин в мире. Константинополь — город не был официально переименован в Стамбул до 1930 года — стал подлинным сочетанием культур. И в течение всего периода возрождения османы стали самым крупным торговым партнером Западной Европы.
3. Какое влияние она оказала на Европу?
Стены города Вены ознаменовали вершину могущества Османской империи и начало ее медленного и постепенного упадка. Империя стала предметом захвата при европейских дворах. Ее культурная жизнь привлекала внимание западноевропейских мыслителей и художников. Ее военная организация и могущество привлекали внимание теоретиков и политиков. Османы стали одной из ключевых тем эстетического и научного движения XVIII–XIX веков, известного как ориентализм.
Очень важно, что Османская империя была отчасти европейской империей. Ее власть распространялась на такие земли, как юго-восточная Европа и Балканы, которые сейчас крепко относятся к Европе. И, несмотря на уменьшение ее могущества в XVIII и XIX веках, христианское и мусульманское население на Балканах и в восточном Средиземноморье жило бок о бок в относительно толерантных обществах.
Ситуация начинает меняться с середины XIX века из-за централизации власти и управления в империи, далекой от ее разнообразных и отдаленных частей. В начале XX века европейские провинции империи становятся ареной для насилия и этнорелигиозных конфликтов. Возвратным моментом стали Балканские войны (1912-1913 годы), которые отрезали от империи некоторые из ее самых разнообразных и богатых провинций на юго-востоке Европы.
4. Каковы ее отношения с арабским миром?
Османская империя распространила свою власть на части того, что сейчас называется арабским миром, от Каира до Алжира. Долгое время османские власти на Ближнем Востоке были минимальными. Основное внимание было уделено защите ключевых торговых форпостов и святых городов ислама. Наличие взаимных торговых связей и экономик позволяло разным регионам счастливо существовать как единое целое и сохранять лояльность Османской империи.
Однако с началом Первой мировой войны ситуация стала меняться. Рост арабского национализма и динамика военной пропаганды способствовали возникновению движений по всему арабскому миру, которые активно стремились к разрыву отношений с Османским государством.
5. Как она влияет на современную Турцию?
Разгром греческой армии в Анатолии в 1922 году силами турецкого национализма ознаменовал фактический распад Османской империи и появление нового государства-преемника — современной Турции. Греко-турецкая война стала объединяющим началом для антиколониальных панисламистских движений на всем Ближнем Востоке и в Индии.
Но Мустафа Кемаль Ататюрк, основатель и первый лидер Турции, хотел радикально порвать с османским наследием. Он перенес столицу нового государства из Константинополя в Анкару и инициировал ряд скорых реформ, таких как изменение алфавита и отмена халифата — идеи абсолютной монархии над исламским миром. Несмотря на радикальный разрыв с имперским прошлым, дискуссия между традициями и модернизацией продолжала определять эволюцию турецкой политической жизни.
За последние несколько десятилетий Турция стала свидетелем возвращения политического и культурного движения, которое выступает против западной, светской ориентации страны и избирательно оглядывается на османское прошлое как на нынешний ориентир. Решение правительства Эрдогана о превращении известного византийского храма Святой Софии в мечеть в 2020 году, несмотря на широкое международное осуждение, является ощутимым примером кивка в османское прошлое в современной Турции.
Георгий Джаннакопулос, преподаватель современной истории Лондонского городского университета.
Фото: Getty Images
Читайте Новини.LIVE!
